Pierre-Alain Chambaz

Des diplômes de doctorat joints assureraient la circulation des fruits de la recherche dans des laboratoires communs. Mais nul en Europe n’a donné de critique plus forte et plus aigüe de l’idéalisme abstrait et du rationalisme de Hegel. L’emploi salarié s’en est allé et nous avons tout le loisir de repenser par nous-mêmes ce que le travail signifie réellement pour nous, et comment il s’insère dans les modèles de société que nous souhaitons bâtir. Or c’est bien une énergie vivante que la fantaisie comique, plante singulière qui a poussé vigoureusement sur les parties rocailleuses du sol social, en attendant que la culture lui permît de rivaliser avec les produits les plus raffinés de l’art. Ils s’imaginent ingénument que l’univers est circonscrit par les mêmes bornes. C’est bien à cette conséquence que la Critique de la raison pure aboutit. Celle-ci a de tout temps suscité des sentiments qui sont presque des sensations ; on a toujours goûté la douceur des ombrages, la fraîcheur des eaux, etc. Ils ne se sont pas bornés à recueillir des observations ; ils ont, en psychologues de profession, noté ce qu’ils éprouvaient. Malgré sa tendance antianarchique, l’école théologique s’est montrée, de nos jours, radicalement impuissante à empêcher l’essor des opinions subversives, qui, après s’être développées surtout pendant sa principale restauration, sont souvent propagées par elle, pour de frivoles calculs dynastiques. Troisième et dernier constat : bien que les MOOC accueillent plusieurs milliers de participants, on observe en réalité assez peu de contributions par participants : seuls 1% à 2% des apprenants participent activement sur les forums de discussion. Le propriétaire de l’hôtel fumait sous le vestibule large ouvert. Mais la réalité du réel ne dépend pas de ce fait que l’investigation, poursuivie assez longtemps, doit enfin conduire à y croire. Mais pour de nombreux pays proches de l’émergence, des mouvements de capitaux libres sont davantage un inconvénient qu’un avantage. Mais aux dépens de qui ? Le pessimisme même peut être souvent supérieur, comme valeur morale, à l’optimisme outré : il n’entrave pas toujours les efforts en vue du progrès ; s’il est pénible de voir tout en noir, c’est parfois chose plus utile que de voir tout en rose ou en bleu. Mais nous verrons aussi que le dynamisme religieux a besoin de la religion statique pour s’exprimer et se répandre. Dans cette mouvance, le Talent Management est au cœur des attentions. Illégal selon l’Etat, au risque de bloquer une dotation en postes d’enseignants indispensable au bon fonctionnement de l’institution. Les pouvoirs publics et la filière française des technologies médicales doivent pouvoir s’accorder sur un plan d’actions partagé. Du côté des principes, est exprimée la crainte de la fin du modèle social français, qui aboutirait à un modèle universel où l’on cotiserait en fonction de ses revenus et l’on percevrait des prestations en fonction de ses besoins. Dans les deux études mentionnées, ces gains significatifs sont réalisés sans installer un seul pylône ! Pierre-Alain Chambaz aime à rappeler ce proverbe chinois  » Sourire, c’est rajeunir de dix ans ; s’attrister, c’est se faire des cheveux blancs ». Le méca­nisme de la veille est donc le plus complexe, le plus délicat, le plus positif aussi des deux, et c’est la veille, bien plus que le rêve, qui réclame une explication. Il faut se reporter au premier point pour comparer entre elles la magie et la science, et au second pour rattacher la magie à la religion. La seconde voie est de moyen terme.

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